الإلحاد والإيمان - بين حرية القرار الشخصي وضغط المجتمع

برلين – (دوتشه فيله):
يفضل الكثيرون من الملحدين الاحتفاظ بسرهم هذا لأنفسهم حتى لا يتعرضوا للإقصاء من قبل عائلاتهم أو لردود أفعال متشددين. وهناك من يتساءل: أليس للإنسان الحق في حرية رفض الانتماء الى الدين، خصوصا من منطلق '' لا إكراه في الدين''؟

تقول مينا أهادي أنها لا تزال تتلقى رسائل مجهولة الهوية تهددها بالقتل. السبب وراء تلك التهديدات أن السيدة أهادي أسست عام 2007 ما يطلق عليه ''المجلس الأعلى للمسلمين السابقين'' وهي منظمة يؤكد فيها أعضاؤها علنا تركهم للدين الإسلامي.

وتقول مينا أهادي أنها سعت من خلال تأسيس هذا المجلس إلى نشر رسائل استفزازية رافضة لختم صفة ''المسلم'' الذي يوصم به كل المهاجرين القادمين من الدول العربية بشكل أوتوماتيكي، بصرف النظر عما إذا كان هؤلاء مسلمين حقا أم مسيحيين أم ملحدين.

من جهته، يشرح الأستاذ مهند خورشيد، مدير مركز الدراسات الإسلامية في مدينة مونستر، أن هناك جماعات، وخاصة منها السلفية المتشددة، تدعو الى هدر دم المرتدين عن الإسلام.

ويضيف أن هؤلاء يستندون في موقفهم هذا إلى حديث نبوي يعتبر أنه يجب قتل من يغير دينيه. غير أنه يشير في نفس الوقت إلى اختلافات الفقهاء والعلماء في صحة هذا الحديث.

ويوضح الخبير في الدراسات الإسلامية أن القرآن يتضمن إشارات إلى أن الله هو الذي سيعاقب على ذلك ولكن في الآخرة، وليس في الحياة الدنيا.

ويؤكد الاستاذ خورشيد أن المخاطر تكمن لدى بعض الأفراد الذين يعتبرون أنفسهم مخولين للتصرف في هذا الموضوع كما يريدون.

لا إكراه في الدين
هذا الموقف يشاطره أيضا السيد بكير ألبوغا من الاتحاد الإسلامي الألماني التركي للشؤون الدينية والذي يشير في هذا السياق إلى ظاهرة تحول بعض المسلمين إلى متشددين متطرفين من خلال الانترنت. غير أنه يؤكد في الوقت نفسه على أن هؤلاء إنما يشكلون أقلية في المجتمعات الإسلامية.

ويضيف الخبير في الشؤون الإسلامية أن القرآن واضح في هذا الموضوع: ''من يعمل على إجبار آخرين لاعتناق دين معين أو البقاء في دين ما، فإنه يرتكب إثما كبيرا.''

من جهتها تقول مينا أهادي: ''لحسن الحظ لم نشهد في أوروبا أي حالة قتل لشخص أعلن بأنه لا يؤمن بالله''.

وتوضح بأن الشباب الذين تتواصل معهم يخشون بالخصوص رفض المجتمع لهم، وتضيف: ''إنهم يتخوفون من نبذ عائلتهم لهم أو أن يتخلى عنهم أهاليهم''.

وتشير إلى أنه لهذه السبب يفضل الكثيرون عدم الافصاح عن انتمائهم الديني، حيث تستمر البنات في ارتداء الحجاب ويستمر الشباب في الذهاب الى المسجد للصلاة برفقة الآباء.

ويرى الاستاذ خورشيد أن موقف التخلي عن دين معين هو موقف حر يعود للشخص نفسه لايتنافى مع روح القرآن، مشيرا إلى أنه يعلم طلابه بأن النية الطيبة هي الأساس و''ماعدا ذلك فهي تربية على النفاق.''

إقصاء من طرف المجتمع
من جهته، يقول سيف البصري، وهو طالب في كلية الطب بجامعة مونستر الألمانية، بأنه ظل مترددا على مدى عامين كاملين قبل أن يخبر عائلته في بغداد بأنه أصبح ملحدا وأنه لم يعد يؤمن بالله.

ويضيف أنه فوجئ برد فعل عائلته، حيث إنها لم ترحب بقراره غير أنها تقبلته نهاية الأمر. ويضيف بأن أعمامه حاولوا إقناعه بأنه سيعيش حالة من الاضطراب والحيرة ، غير أنهم لم يفلحوا في تغيير رأيه.

ويروي الطالب سيف الذي عاش فترة الحرب في العراق عقب سقوط نظام صدام حسين وحالة الاحتقان والتطاحن بين السنة والشيعة بأنه فر من العراق إلى ألمانيا وهو في 16 من عمره. ''لكل شخص الحق في أن يؤمن بما يشاء طالما أنه لا يؤذي الآخرين. في أحيان كثيرة لا يبقى للشباب من خيار ويجبرون على تقبل تصورات الآخرين بشأن الجنة والجحيم.''

أما الشاب الفلسطيني وليد الحسيني، الذي كان يكتب مدونات منتقدة للإسلام وينشره باسمه الحقيقي، فقد عاش تجربة أخرى، حيث تعرض عام 2010 للاعتقال وللسجن لمدة 10 أشهر. وعندما أفرج عنه، لم يعد مرحبا به، الأمر الذي دفعه إلى الهجرة خارج البلاد.

ويقول الحسيني الذي يعيش حاليا في فرنسا، إنه أخطأ عندما نشر مدوناته باسمه الحقيقي، حيث لم يكن يعلم بأن سيتعرض للاعتقال والإقصاء بسبب انتقاداته الموجهة للإسلام. واليوم، لم يعد بإمكانه العودة إلى فلسطين، بيد أنه يشدد على أنه غير نادم على قراره السابق، ملاحظا أنه ''لو فعلتُ ذلك ظاهريا لكذبت على نفسي وعلى المسلمين المؤمنين أيضا''.

لمتابعة أهم وأحدث الأخبار اشترك الآن في خدمة مصراوي للرسائل القصيرة.. للاشتراك ...اضغط هنا